威风锣鼓在临汾地区流传甚广，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它击奏多姿，威武雄壮，所以俗称为"威风锣鼓"。每逢过年过节，喜庆丰收，集会游行，便会出现在民间。
据传，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。
传说尧王将两个女儿娥皇，女英许配给舜作妻子，从此帝尧二女便以万安村为婆家，羊獬村为娘家。每年农历四月初八，娥皇、女英回娘家时，万安村群众敲锣打鼓送行，回来时羊獬村群众敲锣打鼓送回，以示威风。从那时起，就有了威风锣鼓。经过几千年世代相传，演变成现在的节奏很强的威风锣鼓。在临汾的一些县份，大的村子几乎都有锣鼓队，而大的锣鼓队往往达到百人以上，击奏起来，气势雄伟，姿态健美，十分威风。
是流传在山西南部黄河岸边万荣内的一种民间舞蹈艺术。同时万荣花鼓也在晋南地区的河津，浮山，稷山，翼城，闻喜等境内流传。由于涉及地区广，所以被人们称为晋南花鼓。
万荣花鼓相传是在明朝初年由逃荒卖艺的安徽凤阳人传入万荣。万荣花鼓的打鼓动作健美，豪放。"花鼓"的表演分成高鼓（胸鼓）、低鼓（腰鼓）和多鼓（一人身上带六只或七只鼓，一边舞
蹈，一边上下击鼓）。花鼓的伴奏乐器只用大锣，铜钹等打击乐器，鼓点变化多端，敲鼓动作灵活多变，同时， 舞步动作与队形不断变化，令人目不暇接。
皮影戏在山西民间流传甚广。皮影是一种民间传统的小戏，在表演时，以驴皮，牛皮刻制的人物，布景和道具搬上舞台，造成影像，便成"皮影戏"；加上说唱和灵巧的操纵，使影像产生妙趣横生的戏剧效果。皮影戏的特点是：戏剧中的人物形象都是正面和侧面的，表演也是通过正，侧面的影像活动展开戏剧情节。
皮影富有装饰性，尤其是夸张手法极强，形象生动有趣，因而又成为旅游者选购收藏的艺术品。
山西许多地方的人都很重视美化睡炕和居室的墙壁，因而产生了丰富多彩的"炕围画"。炕围画既有保护墙壁和避免人身靠墙沾上白灰的作用，又有美化室内环境的装饰作用。近年，原平班村挖掘的壁画，这说明炕围画在宋代时就已出现，距今最少也有800多年的历史了。
炕围画题材有山水，花卉，鸟兽；有《三国》，《水浒》，《红楼梦》等历史故事；也有《西游记》，八洞神仙，嫦娥等神话故事。炕围画的形式独特，内容丰富，画面艳丽，具有浓厚的乡土气息。
刺绣在山西农村颇为普遍，各地的绣品风格都有自己的地方特色，有的华丽， 雅致，有的美厚端庄，纯朴秀丽。 山西民间刺绣的种类大致可分为服饰，生活用品，祭祀物品三大类。
民间服饰：传统的民间刺绣主要是作为妇女儿童穿戴的装饰。上衣的袖口，胸口，领口，鞋子，妇女束发用的"凉冠"，儿童的"兜肚"，围嘴，冬天护耳的耳套，还有孩子穿
戴的小猪鞋，小狗鞋，虎头帽等等。
生活用品：常见的有枕头花，虎枕头。虎枕头又分双头虎，人面头虎，虎头鱼尾等，还有蛤蟆枕头，此外还有鞋垫，荷包，粉线袋，锁匙套，香袋，靠枕，坐垫，轿 ，车衣等日用品刺绣，都做工精细，朴素大方。
祭祀物品这一类绣制品，常常用于祭祀礼仪的灵堂，殿宇中的供桌裙 ，神龛帷幔等。制品上饰有龙凤仙鹤，福禄寿禧，明暗八仙等精工绣物。还有的是绣制送葬礼仪用的“棺罩”和亡人的“寿衣”，用料和绣工都甚为讲究。